bugorwiki.info
на главную

Тибетская империя

Тибетская империя (тибетская: yl ཆེན་ པོ, Wylie: bod chen po , «Великий Тибет») существовала с 7 по 9 века н.э., когда Тибет был объединен в большую и могущественную империю, и управлял областью, значительно большей, чем Тибетское нагорье, простирающееся до частей Восточной Азии, Центральной Азии и Южной Азии.

Традиционная тибетская история описала подвиги длинного списка правителей. Внешнее подтверждение доступно с 7-го века в китайских историях. С 7 по 9 век серия императоров управляла Тибетом. Со времен императора Сонгцена Гампо власть империи постепенно увеличивалась на разнообразных территориях. Во времена правления императора Ральпакана в первые годы 9-го века он контролировал территории, простирающиеся от бассейна Тарима до Гималаев и Бенгалии, а также от Памира до нынешних китайских провинций Ганьсу и Юньнань.

Разнообразный ландшафт империи и трудности транспортировки в сочетании с новыми идеями, появившимися в империи в результате ее расширения, помогли создать стрессы и силовые блоки, которые часто конкурировали с правителем в центре империи. , Так, например, сторонники религии Бон и сторонники древних дворянских родов постепенно пришли к конкуренции с недавно введенным буддизмом. Империя рухнула в гражданскую войну в 840-х годах.

Намри Сонгцен и основание династии

Смотрите также: Хронология Тибетской Империи

Власть, которая стала тибетским государством, возникла в замке Такцэ (Wylie: Stag-rtse ) в районе Чингба ( Phying-ba ) Чонггя ( Phyongs-rgyas ). Там, согласно Старой тибетской летописи, группа убедила Тагбу Нязига ( Stag-bu snya-gzigs ) восстать против Гудри Цинпойе ( Dgu-gri Zing-po-rje ), который, в свою очередь, был вассалом империи Чжанчжуна под эгидой Династия Лиг Мий. Группа победила Zingpoje. В этот момент Намри Сонгцен (также известный как Намри Лёнтсян) был лидером клана, который один за другим преобладал над всеми соседними кланами. Он получил контроль над всей областью вокруг того, что теперь является Лхасой, до его убийства около 618 года. Это новорожденное региональное государство позже станет известным как Тибетская Империя . Правительство Намри Сонгцен отправило два посольства в китайскую династию Суй в 608 и 609 годах, отметив появление Тибета на международной арене.

Историческое название Тибетской империи отличается от нынешнего названия Тибета.

«Это первое упоминание имени Бод, обычное название Тибета в более поздних тибетских исторических источниках, важно в том смысле, что оно используется для обозначения завоеванного региона. Другими словами, древнее имя Бод первоначально относилось только к части Тибетское плато, часть которого вместе с Рцхам (Цанг, в переводе с тибетского «Гцах») теперь называется Дбус-гцах (Центральный Тибет) ».

Царствование Сонгцен Гампо (618–650)

Сонгцен Гампо ( Srong-brtsan Sgam-po ) (ок. 604 - 650) был первым великим императором, который расширил власть Тибета за пределы Лхасы и долины Ярлунг, и ему традиционно приписывают введение буддизма в Тибет.

Статуя императора Сонгцена Гампо в пещере у Ерпы

Когда его отец Намри Сонгцен умер от отравления (около 618 г.), Сонгцен Гампо взял на себя управление, подавив короткое восстание. Сонгцен Гампо проявил себя как в дипломатии, так и в бою. Императорский министр Мьян Мангпойе (Myang Mang-po-rje Zhang-shang ) победил народ сумпа ок. 627. Шесть лет спустя (ок. 632–33) Мьянга Мангпойе обвинили в государственной измене и казнили. Его сменил министр Гар Сонгцен ( mgar-srong-rtsan ).

В китайских записях упоминается посланник в Тибете в 634 году. Тогда император попросил жениться на китайской принцессе, но получил отказ. В 635-36 гг. Император напал на Туюхуна (тибетца А-жа ) и победил его, который жил вокруг озера Коко-Нур и контролировал важные торговые пути в Китай. После тибетской кампании против Китая в 635-6, китайский император согласился (только из-за угрозы силы, согласно тибетским источникам) предоставить китайскую принцессу Сонгцену Гампо.

Около 639 года, после того, как Сонгцен Гампо вступил в спор со своим младшим братом Цансонгом ( Брцан-сронг ), младший брат был сожжен своим собственным министром Хасрегом ( среги Мхи ) (предположительно по указанию своего старшего брата императора).

Китайская принцесса Вэньчэн (тибетец: Мунг-чанг Кунг-со ) покинула Китай в 640 году, чтобы выйти замуж за сына Сонгцена Гампо. Она приехала через год. Это традиционно приписывают тому, что буддизм впервые пришел в Тибет, но очень маловероятно, что буддизм будет распространен за пределами иностранцев при дворе.

Сестра Сонгцен Гампо Самакар ( Сад-мар-кар ) была отправлена ​​замуж за Лиг-мии-рхью, короля Чжанчжуна в нынешнем Западном Тибете. Однако, когда король отказался заключить брак, она помогла своему брату победить Лиг Мия-рию и включить Чжанчжуна в Тибетскую империю. В 645 году Сонгцен Гампо захватил королевство Чжанчжун.

Сонгцен Гампо умер в 650 году. Ему наследовал его маленький внук Триманг Лон ( Хри-манг-слон ). Настоящая власть была оставлена ​​в руках министра Гар Сонгцена. Существует некоторая путаница в отношении того, завоевал ли Центральный Тибет Чжанчжун во времена правления Сонгцен Гампо или во времена правления Трисонга Детсена (ок. 755 до 797 или 804). Однако записи летописи Тан , похоже, ясно указывают на то, что эти события были во времена правления Сонгцен Гампо, так как они говорят, что в 634 году Чжанчжун и различные племена цян «полностью подчинялись ему». После этого он объединился со страной Чжанчжун, чтобы победить Туюхун, а затем завоевал еще два племени Цян, прежде чем угрожать китайскому региону Сунчжоу очень большой армией (согласно тибетским источникам 100 000, по данным китайцев более 200 000 человек). Затем он послал посланника с дарами золота и шелка к китайскому императору, чтобы попросить китайскую принцессу в браке и, когда отказался, напал на Сунчжоу. Согласно Танским Анналам , он наконец отступил и извинился, после чего император удовлетворил его просьбу.

В традиции Тибета зафиксировано, что после смерти Сонгцен Гампо в 650 году нашей эры китайская династия Тан напала на Лхасу и захватила ее, «но они не смогли выдержать свое присутствие там во враждебной среде, поэтому вскоре вернулись в Китай».

Царствование Мангсонга Мангцен (650–676)

После включения Туюхуна в тибетскую территорию могущественный министр Гар Сонгцен умер в 667 году.

Между 665–670 гг. Хотан был побежден тибетцами, и последовала череда многочисленных конфликтов с китайской династией Тан. Весной 670 года Тибет напал на оставшиеся китайские территории в западном бассейне Тарима после победы в битве при Дафейчуане против династии Тан. С помощью войск из Хотана они завоевали Аксу, после чего китайцы покинули регион, прекратив два десятилетия китайского контроля. Таким образом, они получили контроль над всеми четырьмя китайскими гарнизонами Анси в бассейне Тарима в 670 году и удерживали их до 692 года, когда китайцам наконец удалось вернуть эти территории.

Император Мангсонг Мангцен ( Триманг Лонцен или Хри-манг-слон-рцан ) женился на Трималё (Хри -ма-лод ), женщине, которая будет иметь большое значение в тибетской истории. Император умер зимой 676–677 гг., После чего произошли восстания Чжанчжуна. В том же году родился сын императора Триду Сонгцен ( Khri 'dus-srong btsan или Khri-'dus-srong-rtsan ).

Правление Триду Сонгцен (677–704)

Империя Тибета в 700 году нашей эры

Власть императора Триду Сонгцена была в некоторой степени нивелирована властью его матери Трималё и влиянием клана Гар. (Wylie mgar ; также sgar и ′ gar ). (Существуют свидетельства того, что Гар произошли от представителей Малого Юэчжи, народа, который первоначально говорил на индоевропейском языке и мигрировал через некоторое время после 3-го века до нашей эры из Ганьсу или Тарима в Коконур.)

В 685 году министр Гар Цние Домпу ( мгар Бстан-сняс-лдом-бу ) умер, а его брат Гар Тридринг Цендро ( мгар Хри-бринг-бцан брод ) был назначен его заместителем. В 692 году тибетцы потеряли Таримский бассейн для китайцев. Гар Тридринг Цендро победил китайцев в битве в 696 году и подал в суд на мир. Два года спустя, в 698 году, император Триду Сонгцен, по сообщениям, пригласил клан Гар (насчитывавший более 2000 человек) на охоту и убил их. Затем Гар Тридринг Цендро покончил жизнь самоубийством, и его войска присоединились к китайцам. Это положило конец влиянию Гар.

С 700 года до своей смерти император оставался в походе на северо-востоке, отсутствовал в Центральном Тибете, в то время как его мать Тримало управляла от его имени. В 702 году Чжоу Китай под властью императрицы Ву Зетиен и Тибетской империи заключил мир. В конце того же года тибетское имперское правительство обратилось к консолидации административной организации khö chenpo ( mkhos chen-po ) северо-восточной области Сумру, которая была страной Сумпа, завоеванной 75 годами ранее. Самру был организован как новый "рог" империи.

Летом 703 года Триду Сонгцен проживал в Оляке ( 'Ол-бяг ) в Линге ( Глинге ), который находился в верховьях Янцзы, прежде чем приступить к вторжению в Янг ( ' Янг ), которое могло быть либо Мосуо или королевство Наньчжао. В 704 году он ненадолго остановился в Йоти Чузан (Йоти Чу-бзангс ) в Мадроме ( Рма-сгром ) на Желтой реке. Затем он вторгся в Миву, которая была, по крайней мере, отчасти Наньчжао (тибетский термин mywa, вероятно, относится к тем же людям или народам, которые китайцы называют Мэн или Мяо), но умер во время преследования этой кампании.

Царствование Трайда Цукцяна (704–754)

Gyeltsugru (Rgyal-gtsug-ru), впоследствии ставший королем Трайде Цуктсен ( Khri-lde-gtsug-brtsan ), широко известный теперь под его прозвищем Me Agtsom ("Старый волосатый"), родился в 704. После смерти Триду Сонгцен, его мать Тримало, управлявшая в качестве регента для младенца Гьялцугру. В следующем году старший сын Триду Сонгцен, Лха Балпо ( Lha Bal-pho ), по-видимому, оспорил преемственность своего годовалого брата, но был «свергнут с трона» в Понг Лагранге.

Тримало устроил королевский брак с китайской принцессой. Принцесса Джинченг (тибетец: Кимшанг Конджо) прибыла в 710 году, но неясно, вышла ли она замуж за семилетнего Гьелцугру или свергнутого Лха Балпо. Гьелцугру также женился на женщине из Джанга (Наньчжао) и еще одной женщине, родившейся в Нанаме.

Gyältsugru был официально возведен на престол с королевским именем Tride Tsuktsän в 712 году, когда умерла вдовствующая императрица Тримало.

Омейядский халифат и Тургеш становились все более заметными в 710–720 гг. Тибетцы были в союзе с тюргешами. Тибет и Китай воевали в конце 720-х годов. Сначала Тибет (с союзниками Тюргеша) одержал верх, но затем они начали проигрывать сражения. После восстания на юге Китая и крупной победы тибетцев в 730 году тибетцы и тюргеш подали в суд на мир.

Тибетцы помогли тургешам в борьбе с арабами-мусульманами во время мусульманского завоевания Трансоксианы.

В 734 году тибетцы поженились на своей принцессе Дронмалон ( «Дрон Малон » ) на Тургеш-Кагане. Китайцы вступили в союз с Халифатом, чтобы напасть на Тюргеш. После победы и мира с тюргешами китайцы напали на тибетскую армию. Тибетцы потерпели несколько поражений на востоке, несмотря на силу на западе. Тюргешская империя рухнула от внутренних раздоров. В 737 году тибетцы начали атаку на царя Бруза ​​(Гилгита), который попросил китайскую помощь, но в конечном итоге был вынужден отдать дань уважения Тибету. В 747 году захват Тибета был ослаблен кампанией генерала Гао Сяньчжи, который попытался вновь открыть прямое сообщение между Центральной Азией и Кашмиром.

К 750 году тибетцы потеряли почти все свои среднеазиатские владения для китайцев. В 753 году даже королевство «Маленький Балур» (современный Гилгит) было захвачено китайцами. Однако после поражения Гао Сяньчжи халифатом и карлуками в битве при Таласе (751 г.) влияние Китая быстро уменьшилось, и влияние тибетцев снова начало расти. В это время Тибет завоевал большие районы северной Индии.

В 755 году Трид Цуктсен был убит министрами Лангом и Балом. Затем Такдра Луконг ( Stag-sgra Klu-khong ) представил принцу Сонгу Децену ( Srong-lde-brtsan ) доказательства того, что они были нелояльны и вызывали раздоры в стране, а также собирались причинить ему вред. Впоследствии Лэнг и Бал действительно восстали. Они были убиты армией, а их имущество было конфисковано ».

Царствование Трисонга Детсена (756–797 или 804)

Карта Тибетской империи в наибольшей степени в 790 году

В 756 году принц Сон Детсан был коронован как Император с именем Трисонг Децен ( Khri sron lde brtsan ) и взял под свой контроль правительство, когда он достиг совершеннолетия в 13 лет (14 по западному подсчету) после годичного междоусобицы, во время которого не был императором.

В 755 году Китай уже начал ослабевать из-за восстания Ан Ши, начатого Ань Лушанем в 751 году, которое продлится до 763 года. Напротив, царствование Трисонга Детсана характеризовалось восстановлением тибетского влияния в Центральной Азии. В начале его царствования к западу от Тибета почтили дань уважения тибетскому двору. С этого времени тибетцы вторглись на территорию императоров Тан, достигнув китайской столицы Чанъань (современный Сиань) в конце 763 года. Тибетские войска заняли Чанъань на пятнадцать дней и установили марионеточного императора, пока император Дайцзун находился в Лояне , Наньчжао (в Юньнани и соседних регионах) оставался под тибетским контролем с 750 по 794 год, когда они включили своих тибетских правителей и помогли китайцам нанести серьезное поражение тибетцам.

В 785 году Вэй Као, китайский чиновник, служащий в Шухе, отразил тибетские вторжения в этот район.

Тем временем киргизы заключили соглашение о дружбе с Тибетом и другими державами, чтобы разрешить свободную торговлю в регионе. Попытка заключить мирный договор между Тибетом и Китаем была предпринята в 787 году, но военные действия продолжались до тех пор, пока китайско-тибетский договор 821 года не был вписан в Лхасу в 823 году (см. Ниже). В то же время уйгуры, номинальные союзники императоров Тан, продолжали создавать трудности вдоль северной границы Тибета. К концу царствования этого короля победы уйгуров на севере заставили тибетцев потерять ряд своих союзников на юго-востоке.

Недавние исторические исследования указывают на присутствие христианства в шестом и седьмом веках, в период, когда эфталиты имели обширные связи с тибетцами. Сильное присутствие существовало в восьмом веке, когда Патриарх Тимофей I (727-823) в 782 году назвал тибетцев одной из наиболее значительных общин восточной церкви и написал о необходимости назначить другого епископа в ок. +794.

В древней деревне Шёл напротив Потала в Лхасе, в древней деревне Шёл, напротив каменной колонны, находится каменная колонна (в настоящее время закрытая для публики), Лхаса Шёлдро -кольца , Доринг Чима или Лхаса Жол. 764 г. н.э. во время правления Трисонга Детсена. В нем также содержится отчет о завоевании больших участков северо-западного Китая, включая захват Чанъана, китайской столицы, за короткий период в 763 году н.э. во время правления императора Дайцзуна.

Царствование Муне Ценпо (ок. 797–799?)

Говорят, что у Трисонга Детсена было четыре сына. Старший, Мутри Ценпо, по-видимому, умер молодым. Когда Трисонг Децен ушел в отставку, он передал власть старшему выжившему сыну Муне Ценпо ( Му-нэ бцан-по ). Большинство источников говорят, что правление Муне длилось всего около полутора лет. После недолгого правления Муни Ценпо был якобы отравлен по приказу своей матери.

После его смерти Мутик Ценпо был следующим на троне. Однако он был, по-видимому, выслан в Лходак-Харчу (Ио-Браг ​​или Лодраг) недалеко от границы с Бутаном за убийство старшего министра. Младший брат, Трид Сонгцен, определенно правил 804 годом нашей эры.

Правление Триде Сонгцен (799–815)

Под тридэ Сонгцен (Khri LDE Srong brtsan - обычно известный как Садналегс) была затяжная война с халифата Аббасидов. Похоже, что тибетцы захватили ряд войск халифата и заставили их вступить в строй на восточной границе в 801 году. Тибетцы действовали так же далеко на западе, как Самарканд и Кабул. Силы Аббасидов начали брать верх, и тибетский губернатор Кабула подчинился Халифату и стал мусульманином примерно в 812 или 815 году. Затем Халифат нанес удар на восток от Кашмира, но был задержан тибетцами. Тем временем Уйгурский каганат напал на Тибет с северо-востока. Конфликт между уйгурами и тибетцами продолжался некоторое время.

Царствование Трицу Детсена (815–838)

Двуязычный текст мирного договора, вписанный в стелу тан-тибетского альянса, храм Джоханг.

Трицу Детсен ( Хри гцуг лде брцан ), более известный как Ралпакан, важен для тибетских буддистов как один из трех царей Дхармы, которые принесли буддизм в Тибет. Он был щедрым сторонником буддизма и приглашал многих мастеров, ученых и переводчиков из соседних стран. Он также способствовал развитию письменного тибетского языка и переводов, чему во многом способствовала разработка подробного санскритско-тибетского лексикона под названием Махавьютпатти, который включал стандартные тибетские эквиваленты для тысяч санскритских терминов.

Тибетцы напали на территорию Уйгура в 816 году, а в 821 году были атакованы. После успешных набегов тибетцев на территорию Китая буддисты обеих стран искали посредничества.

Ралпакан был, по-видимому, убит двумя про-бонскими министрами, которые затем посадили на трон своего анти буддийского брата Лангдарму.

Тибет оставался главной империей Центральной Азии до середины 9-го века. Именно под властью Ральпакана политическая власть Тибета в наибольшей степени простиралась до Монголии и Бенгалии и заключала договоры с Китаем на взаимной основе.

Китайско-тибетский договор был согласован в 821/822 годах при Ральпакане, который установил мир более чем на два десятилетия. Двуязычное описание этого договора написано на каменной колонне, которая стоит возле храма Джокханг в Лхасе.

Царствование Лангдармы (838–842)

Тибетская империя в 820 году нашей эры

Царствование Лангдармы ( Гланг дар ма ), царственное звание Три Уйдумцаен ( Хри'у дум брцан ), страдало от внешних неприятностей. Государство уйгуров на севере распалось под давлением киргизов в 840 году, и многие перемещенные лица бежали в Тибет. Сам Лангдарма был убит, по-видимому, буддийским отшельником в 842 году.

снижение

Основная статья: Эра фрагментации
Фреска, посвященная победе генерала Чжана Ичао над Тибетской империей в 848 году. Пещера Могао 156, поздняя династия Тан

Гражданская война, возникшая из-за преемника Лангдармы, привела к краху Тибетской империи. В последующий период, известный как Эра фрагментации, преобладали восстания против остатков имперского Тибета и восстание региональных полевых командиров.

военный

броневой

Солдаты Тибетской империи носили кольчужные доспехи и умели пользоваться мечами и копьями, но были слабы в стрельбе из лука. Согласно Du You (735-812) в его энциклопедическом тексте Tongdian , тибетцы сражались следующим образом:

Мужчины и лошади носят кольчужные доспехи. Его мастерство очень хорошо. Он полностью обволакивает их, оставляя отверстия только для двух глаз. Таким образом, сильные луки и острые мечи не могут повредить их. Когда они сражаются, они должны спешиться и собраться в ряды. Когда один умирает, другой занимает его место. До конца они не готовы отступать. Их копья длиннее и тоньше, чем в Китае. Их стрельба из лука слаба, но их броня сильна. Мужчины всегда используют мечи; когда они не воюют, они все еще носят мечи.

- Du You

Тибетцы могли экспортировать свои доспехи соседним степным кочевникам. Когда тургеши напали на арабов, их хаган Сулук, как сообщалось, носил тибетские доспехи, которые спасли его от двух стрел, прежде чем третья проникла в его грудь. Он пережил испытание с некоторым дискомфортом в одной руке.

организация

Офицеры Тибетской империи не были заняты полный рабочий день и были призваны только на специальной основе. Эти воины были обозначены золотой стрелой длиной в семь дюймов, обозначавшей их должность. Офицеры собирались раз в год, чтобы дать клятву верности. Они собирались каждые три года, чтобы принять участие в жертвенном празднике.

Находясь в походе, тибетские армии не несли зерна и жили на разграблении.

общество

Ранние тибетцы поклонялись богу войны, известному как «Юанди», согласно китайской транслитерации из Старой Книги Тан .

Старая книга Тан гласит:

Они не выращивают рис, но имеют черный овес, красный боб, ячмень и гречку. Основными домашними животными являются як, свинья, собака, овца и лошадь. Есть белки-летяги, похожие по форме на те, что есть в нашей стране, но размером с кошку, мех которой используется для одежды. В них много золота, серебра, меди и олова. Местные жители обычно следуют за своими стадами на пастбища и не имеют постоянного места обитания. У них есть, однако, некоторые города-крепости. Столица государства называется город Lohsieh. Все дома имеют плоскую крышу и часто достигают высоты нескольких десятков футов. Высокопоставленные люди живут в больших войлочных палатках, которые называются фулу . Комнаты, в которых они живут, грязно грязные, и они никогда не расчесывают волосы и не моют. Они соединяют свои руки, чтобы держать вино, и делают пластины из войлока, и замешивают тесто в чашки, которые они наполняют бульоном и сливками и едят все вместе.


просмотров: 50