bugorwiki.info
на главную

Сконе, Шотландия

Сконе (/ ˈskuːn / (слушай)) (шотландский гэльский: Sgàin ; шотландцы: Scuin ) - деревня в Перте и Кинроссе, Шотландия. Средневековая деревня Сконе, которая выросла вокруг монастыря и королевской резиденции, была заброшена в начале 19 века, когда жители были переселены, а граф Мэнсфилд построил на этом месте новый дворец. Поэтому современную деревню Сконе и средневековую деревню Старый Сконе часто можно различить.

Оба места находятся в исторической провинции Гоури, а также в старом графстве Пертшир. Старый Сконе был исторической столицей Королевства Шотландия. В средние века это был важный королевский центр, используемый как королевская резиденция и как место коронации монархов королевства. Вокруг королевского места росли город Перт и аббатство Сконе.

Сконе и Шотландия

Печать аббатства Сконе, изображающая инаугурацию короля Шотландии Александра III
Сконе был древней столицей Шотландии и местом коронации шотландских королей, или королей шотландцев. На этой иллюстрации MS изображена коронация короля Шотландии Александра III на Моут-Хилл в Сконе. Его приветствует Оллам Риг , королевский поэт, который обращается к нему с провозглашением «Benach De Re Albanne» (= Beannachd Dé Rígh Alban , «Боже, благослови короля Шотландии»); поэт продолжает рассказывать родословную Александра.

В гэльской поэзии ассоциация Сконе с королями и созданием королей дала ему различные поэтические эпитеты, например, Scoine sciath-airde , «Scone of the Shields» и Scoine sciath-bhinne , «Scone of the Noisy Shields». Саму Шотландию часто называли или показывали на картах как «Королевство Сконе» (или «Скониана»), Righe Sgoinde . Для сравнения было бы то, что Ирландию часто называли «Царством Тары», Тара, как Сконе, служила местом торжественной инаугурации. Сконе был поэтому самым близким, что Королевство Шотландия имело в свои первые годы к "столице". В 1163 или 1164 году король Малкольм IV описал аббатство Сконе как « Principalali Sede Regni Nostri» , «в главном месте нашего королевства». К этому моменту, однако, правление короля шотландцев не ограничивалось Королевством Шотландия, которое тогда относилось только к Шотландии к северу от реки Форт. Король также правил в Лотиане, Стратклайде и Чести Хантингдона, и провел большую часть своего времени в этих местах. Более того, король был странствующим и имел мало постоянной бюрократии, так что любая идея о том, что Сконе был «столицей» в том смысле, как это слово используется сегодня, может иметь очень мало смысла в этот период. Но в средневековом смысле Сконе можно во многих отношениях назвать «столицей Шотландии», и его часто называют «королевским городом Сконе». Можно провести много сравнений между городом Вестминстер и городом Сконе. Оба были средневековыми эпицентрами царской власти. Оба были расположены рядом с пунктами пересечения основных рек - автомагистралей средневекового периода - и в географических точках, являющихся центральными для их соответствующих королевств.

Происхождение поселения любого рода в Сконе неизвестно, хотя считается, что это было раннее средневековье. Происхождение может быть до-римским, так как есть много свидетельств того, что в этой части Шотландии процветали утонченные и искушенные люди железного века. Прямых доказательств, однако, не хватает, и поэтому история Сконе, как полагают, начинается после выхода римлян из шотландской истории. Таким образом, возможно, существовала деревня, религиозный центр или даже центр власти, основанный в Сконе еще в 5-м веке, когда Сконе вошел в реальную и зарегистрированную известность в 9-м веке во время объединения пиктского и гэльского народов и царства. Сконе в этот момент сыграл решающую роль в формировании и управлении древним королевством Шотландия. Именно в эти годы, в 9-м веке, Кеннет МакАльпин пришел на восток в Сконе, принеся с собой священный камень реликвии и коронации, который, находящийся в Сконе, со временем получил название Камень Сконе. В 12-м веке различные иностранные влияния побудили шотландских королей превратить Сконе в более убедительный королевский центр. Многие историки утверждают, что монастырь или монастырь был основан специально в 1114 году Александром I из Шотландии. Строго говоря, это правильно, однако, очевидно, что эта хартия была просто подтверждением статуса Сконе и религиозных учреждений, а не внезапным основанием или созданием. Появляется все больше свидетельств того, что существовал раннехристианский культ под названием Кулди, основанный в Сконе, датируемый по меньшей мере 9-м веком и, возможно, более ранним. Кулди в конечном итоге были объединены с канонами августинцев, прибывшими из монастыря Ностелл в Йоркшире в рамках «воссоздания» 1114 года. Это «восстановление» и стремление подтвердить статус Сконе в основе зарождающегося шотландского королевства и нации продолжилось в 1124 году, когда Александр I из Шотландии написал «всем купцам Англии» ( omnibus mercatoribus Angliae ), обещая им безопасный проход и защиту, если они должны доставить товары в Сконе морским путем для торговли. Сконе в это время лежал на судоходной части реки Тай. Это преимущество иногда было серьезным недостатком, поскольку викинги пересекли Северное море, чтобы начать свои молниеносные набеги. Используя реку Тей как водный путь в сердце шотландской территории на протяжении 9 и 10 веков, рейдеры викингов грабили города и деревни, а также религиозные дома, такие как аббатство в Дункелде. В 904 году в окрестностях Сконе произошло сражение, часто называемое Сконе, между шотландцами во главе с королем Шотландии Константином II и викингами. Со временем по разным причинам река Сконе стала менее судоходной. В то же время средневековые корабли развивали более глубокие корпуса. Именно эта комбинация факторов побудила Давида I из Шотландии установить новый бург в ближайшем подходящем месте вниз по течению от Сконе, а именно в Перте. Перт находится в миле от места средневекового Сконе, которое похоже на расстояние Вестминстерского аббатства от лондонского Сити - 1,36 мили (2,19 км).

Король Александр I, таким образом, «восстановил» августинский монастырь в Сконе, где-то между 1114 и 1122 годами. В 1163 или 1164 году, во времена правления короля Маэла Колуима IV, статус Приона Скон был повышен, и он стал аббатством. Аббатство выполняло важные королевские функции, находясь рядом с местом коронации шотландских королей и вмещая камень коронации - Камень Сконе, пока он не был украден королем Англии Эдуардом I) во время Войн за независимость Шотландии в 1295 году. Как и другие шотландские аббатства Скоун, вероятно, превратился в королевскую резиденцию или дворец, а также в охотничье угодье Очевидная функция аббатства Сконе была похожа на ту роль, которую Вестминстерское аббатство сыграло для королей Англии, хотя шотландские короли, по-видимому, были подвергнуты более языческой церемонии, включая использование Моот-Хилла (холма коронации). Вполне вероятно, что шотландская инаугурация и коронации были завершены в двух частях: христианская церемония проводится в церкви аббатства и языческой (ощутимо гэльская) церемонии, проводимой на Ает-Хилла. Это может быть объяснено, как указывает Томас Оуэн Клэнси, важностью в гэльской традиции клятвы инаугурации в колле на традиционном кургане, важность которой континентальная христианская мода, по-видимому, не смогла преодолеть. Однако параллель с Вестминстером, безусловно, существовала в сознании Эдварда I, который в 1297 году передал реликвии коронации аббатства, корону, скипетр и камень Вестминстеру в явном акте лишения Шотландии своей государственности. Национальные реликвии и регалии Шотландии были сделаны в официальной презентации английского королевского святого Эдварда Исповедника.

Традиционный коронационный сайт

Камень Сконе на коронационном кресле в Вестминстерском аббатстве, 1855 г.
"Спорный холм" и его часовня сегодня

Как и Тара, Скоун был бы связан с некоторыми традициями и ритуалами родного царства, которые Д.А. Бинчи описывает как «архаичный обряд плодородия, связанный с первобытным царством во всем мире». Конечно, если Сконе не был связан с такого рода вещами в пиктские времена, шотландские короли более поздних лет предприняли попытку сделать это. К тринадцатому веку, самое позднее, существовала традиция, согласно которой знаменитый инаугурационный камень Сконе, Камень Сконе, первоначально был помещен в Тару Симоном Брекком, а позднее доставлен в Сконе его потомком Фергусом Мак Ферролем, когда последний завоевал Шотландию. Действительно, видимость такого камня для коронации, связанного с архаичным местом инаугурации, была тем, что Скон поделился со многими подобными местами в средневековой Ирландии, а не только с Тарой. Такие "нехристианские" обряды стали бы печально известными в развивающемся мире англо-французских соседей Шотландии в двенадцатом веке.

Поэтому роль Скоуна оказалась под угрозой, так как короли Шотландии в двенадцатом веке постепенно стали более французскими и менее гэльскими. Уолтер Ковентри сообщил во времена правления Вильгельма I Шотландского, что «современные короли Шотландии считают себя французами по расе, манерам, языку и культуре; они держат только французов в своих семьях и последователях и сокращают шотландцев до полного сервитут «. Хотя это было преувеличено, в этом была правда. Очевидно, по этой причине, когда норманизированный Давид I из Шотландии ( Дабид мак Малхолим ) отправился в Сконе, чтобы быть там коронованным летом 1124 года, он первоначально отказался принять участие в церемониях. По словам Эйльреда из Ривол, друга и бывшего члена двора Давида, Давид «так ненавидел те акты почтения, которые шотландская нация совершала в манере своих отцов после недавнего продвижения по службе своих царей, что он с трудом был вынужден епископами, чтобы получить их ". Тогда неизбежно это должно было повлиять на значение Сконе как ритуального и культового центра, однако церемония инаугурации была сохранена лишь с некоторыми инновациями в течение тринадцатого века, и шотландские короли продолжали там короноваться до 1651 года, когда Карл II стал последним королем. Шотландии, чтобы там провести коронацию (см. Список шотландских монархов). Более того, до тех пор, пока короли позднего средневековья не продолжали там проживать, парламенты, часто одни из самых важных парламентов в шотландской истории, также часто встречались там.

В 2007 году археологи обнаружили след средневекового аббатства, позволяющий нам предвидеть, где находился главный алтарь и, таким образом, где размещались реликвии, такие как Камень Сконе или Камень Судьбы, и где находились Короли Шотландцев, такие как Макбет и Роберт Брюс. коронован перед тем, как отправиться на Спорный холм для более языческих элементов их инаугураций.

Более поздняя история

Сконе меркатский крест, сегодня почти все, что осталось от старой деревни

Хотя Сконе сохранил свою роль в королевских инаугурациях, роль Сконе как эффективного «капитала» снизилась в позднем средневековье. Само аббатство, хотя и пользовалось смешанными состояниями. Он пострадал от пожара в двенадцатом веке и подвергался обширным атакам во время Первой войны за независимость Шотландии, включая кражу самой почитаемой реликвии Шотландии, Камня Сконе. Он также пострадал, как и большинство шотландских аббатств в тот период, от снижения покровительства. Аббатство стало популярным местом паломничества святого Фергуса, чей череп Аббаты держали в качестве реликвии в серебряной шкатулке у алтаря. Аббатство и деревня также сохранили старые фестивали, такие как знаменитый Ба 'Сконе, средневековая игра, похожая на футбол; Ba ', будучи сокращенным от "шара". Несмотря на упадок Сконе в течение позднесредневекового периода, он приобрел значительную славу музыкального совершенства благодаря композитору Роберту Карверу. В шестнадцатом веке шотландская Реформация прекратила значение всех монастырей и аббатств в Шотландии. В июне 1559 года аббатство подверглось нападению со стороны толпы реформистов из Данди, которая была взбешена великим реформатором Джоном Ноксом. Аббатство было серьезно повреждено во время этой атаки, несмотря на очевидные попытки Нокса успокоить толпу. Некоторые из канонов продолжались в аббатстве, и есть свидетельства того, что шпиль церкви аббатства был восстановлен после реформации. Монашеская жизнь в Сконе продолжалась до 1640 года, после чего Монахи Сконе окончательно рассеялись, и религиозная жизнь продолжала функционировать только как часть приходской церкви в Сконе. В 1581 году Сконе был помещен в новое графство Гоури, созданное для Уильяма Рутвена. Последний был утрачен после заговора Gowrie 1600 года, в котором Рутвены покушались на жизнь короля Джеймса VI. Как следствие неудачи и гибели Рутвена, Сконе в 1606 году был передан Дэвиду Мюррею из Госперти, недавно созданному лорду Скону, который в 1621 году был назначен виконтом Стормонтом. Аббатство / дворец, очевидно, оставалось в приличном состоянии, так как виконты, по-видимому, осуществили некоторую перестройку и продолжали там жить, и там продолжали принимать важных гостей, таких как король Карл II, когда он был коронован там в 1651 году.

Часто говорят, что в Сконе насчитывается более 1000 лет существенной шотландской истории. Мюрреи Сконе были якобитами, и вместе с их кузенами Атоллом были сильными сторонниками изгнанных монархов Стюарта из Великобритании и Ирландии. Эта поддержка якобитов, а также статус Сконе в шотландской истории, несомненно, побуждали старого претендента, Джеймса III, Великобритании и Ирландии, использовать дворец Сконе в качестве своей базы в Шотландии во время восстания 1715 года. Джеймс III, высадившись в Шотландии 22 декабря 1715 года, отправился в Перт и на Сконе, который был гарнизон якобитами. Джеймс попытался сплотить своих сторонников, освободив от Сконе шесть Королевских прокламаций. Проведя шесть недель в резиденции в Сконе, Джеймс и армия якобитов 30 января двинулись (отступили) на север к Монтроузу. Восстание провалилось на самом деле еще до того, как Джеймс даже прибыл, он поднялся на борт корабля 31 января, оставив Шотландию никогда не возвращаться. Старый Претендент был не последним якобитом, посетившим Сконе, его сын, знаменитый Бонни Принц Чарли, провел ночь во Дворце Сконе во время восстания 1745 года.

Лишь в 1803 году семья, Мюррей Сконе (к тому времени графы Мэнсфилд), начала строительство другого дворца стоимостью 70 000 фунтов стерлингов по заказу известного английского архитектора Уильяма Аткинсона. Новый неоготический дворец был построен в 1812 году и насчитывал 120 комнат. Королева Виктория во время своего юбилейного тура 1842 года посетила Сконе, оставаясь во дворце всего на одну ночь.

При разрушении 1843 года Свободная церковь Шотландии поклонялась в сарае Пиктоншилла. Церковь и школа были построены в 1844 году, несмотря на отказ местных строительных материалов. Известные министры включали Преподобного Чарльза Колдера Стюарта (1804-1876), который служил с 1847 по 1873 и сменил преподобного А. К. Макмурчи. Новая Свободная Церковь была построена в 1887 году.

Современный город

Строительство нового дворца означало разрушение старого города и переселение его жителей в новое поселение. Новая деревня была построена в 1805 году как запланированная деревня (сравните Эвантон, построенная в 1807 году ее землевладельцем по аналогичным мотивам) и первоначально называлась Новая Сконе.

Он находится в 1,5 км к востоку от старого места и в 1,5 км от Перта. До 1997 года деревня называлась «Новый Сконе», но теперь официально называется Сконе (см. Указатели на всех подходах к деревне). Согласно переписи населения Шотландии 2001 года, в деревне проживало 4430 человек, из которых 84,33% шотландцы; он демографически стар даже по сравнению с остальной частью Шотландии.

пустяки

Скон упоминается в трагедии Уильяма Шекспира « Макбет» (акт 2, сцена 4) как место для коронации Макбета после того, как он убил бывшего короля, его двоюродного брата Дункана. Это также последнее слово в пьесе: «Итак, спасибо всем сразу и каждому / кого мы приглашаем увидеть нас в короне в Сконе».


просмотров: 20